Шри Рама (श्रीराम)
Прежде всего, кто такой Шри Рама?
Когда мы произносим "Рама" мы имеем ввиду самую совершенную инкарнацию Господа либо Самого Господа принявшего человеческий облик молодого принца Айодхи, либо Верховную Личность Бога. Мадхвачарья говорит :"Слово Рама изначально обозначает высшее блаженство,Рама одновременно означает Брахман (абсолют, высшая субстанция) и Ишвара (Господь наделенный формой)". Словом, Рама – это высший космический дух проникающий все, проявляющийся в индивидуальных душах, Он - высшая форма сознания. И как Ишвара (Шри Рама обладающий формой, Брахман наделенный бесконечными качествами) Он является источником всех благоприятных качеств и вечного блаженства, причиной всех причин, высшим прибежищем всех индивидуальных душ и, следовательно, объектом поклонения всех душ. Шри Рама это Парамбрахман наделенный бесчисленными благоприятными качествами. Шри Рама (Ишвара, Высшая Личность, супруг Ситы) один, в то время как индивидуальных душ существует множество, Шри Рама самодостаточен, и все индивидуальные души (дживы) зависят от Него. Троица состоящая из Ишвары, Вселенной и живых существ составляет Брахман (высший абсолют), то есть полноту бытия.
Поскольку Ишвара является объектом обожания для всех душ, для достижения такой любви следует искать прибежища у Шри Рамы, повелителя Айодхи, который является Верховной Личностью. О Нем мы и будем говорить.
Во всем мире люди знают кто такой Господь Рама, принц Айодхи расположенной в Индии и чья жизнь описана в эпосе Рамаяна. В святом краю Бхаратаварше (Индии) Имя Шри Рамы звучит в устах каждого мужчины, женщины и ребенка, не только потому что Он является Богом но прежде всего потому что Он представляет собой идеального героя, истинный образец поведения для каждого, поэтому Он также известен под именем Мариада Пурушоттама (Лучший из людей).
Господа Раму как Пурушу, Верховную Личность единогласно прославляют все ведические писания.
|
राम त्वं परमात्मसि सच्चिदानन्दविग्रहः || |
idānīṃ tvāṃ raghuśrēṣṭha praṇamāmi muhurmuhuḥ | (Шукла яджурведийа муктикопанишад 1/4,5к) |
О Шри Рама, ты – Высшая Сущность, Парамбрахман, чья природа есть Сат, Чит и Ананда! Я выражаю почтение Твоим лотосным стопам снова и снова. (Муктика Упанишад 1/ 4,5а).
Как сказано в Ведаватар Шримад Вальмики Рамаяне, Шри Рама – это солнце солнц (Маха-Сурья), пламя огня, Господь богов, высший и неизменный элемент, совершенный, всезнающий, вездесущий, бестелесный, абсолютно независимый, господин всех господ (Прабхох-Прабху), вечный Маха-Вишну, высший Паратпар Брахман. Все сущее существует в Раме, и Рама проникает все. Он Ишвара и Брахман в одном лице. Рама значит Брахман и Рама значит Ишвара.
Шри Рама (श्रीराम) как Личность
Шри Рама известен как Пурушоттама, что значит "лучший из людей" или Верховная Личность.
Шри Рама, совершенное воплощение высшего вездесущего Бога – любимейший среди всех индуистских божеств. Самый популярный символ мужества и благородства, Шри Рама, как сказал Свами Вивекананда, является "воплощением правдивости и морали, Он идеальный сын, идеальный супруг, и, более всего, идеальный правитель".
Вот одна замечательная цитата о Господе Раме из Вальмики Рамаяны :
|
रामो विग्रहवान् धर्मः साधुः सत्यपराक्रमः। |
rājā sarvasya lōkasya dēvānāmiva vāsavaḥ॥ [ vālmīki rāmāyaṇa 3.37.13] |
Шри Рама есть олицетворение справедливости, Он садху (благородная, уравновешенная личность), Его главная доблесть заключена в правдивости, и, подобно тому как Индра предводительствует над всеми богами, Он является правителем всего мира.
Жизнь Шри Рамы описана в Рамаяне, первой эпической поэме в мире, написанной мудрецом Вальмики.
Шри Рама как всепривлекающая Личность
|
चन्द्रकान्ताननं राममतीव प्रियदर्शनम् ।। |
rūpaudāryaguṇaiḥ puṃsāṃ diṣṭicittāpahāriṇam ।। [Вальмики Рамаяна 2.3.38-39] |
Созерцание подобного Луне лица Шри Рамы вызывает крайний восторг. Своим обликом (रूप), качествами (गुणैः) и великодушием Он приковывает взоры и похищает сердца даже мужчин. Что уж тогда говорить о женщинах!
Будь то Имя(नाम) или облик (रूपं), лила(подвиги или игры,लीला) или обитель (धाम) Господа Рамы, они не имеют себе равных (Паратпар, परात्परम् ).
Шри Рама - самый привлекательный, самый прекрасный, самый добродетельный, самый отважный, самый сострадательный, самый милосердный, способный дать прибежище всем мирам, высшее утешение для всех и каждого, воплощение Дхармы, защитник всех кто поклонится Ему или Его людям, самый правдивый, обладатель самого прекрасного и благородного характера и чрезвычайно мягкого нрава, Он настоящий кладезь всех благоприятных качеств. Если кого и можно назвать лучшим из людей (Пурушоттама), то это Шри Раму! Найдется ли еще герой подобный Шри Раме? Ответ прост : нет. Ни одна личность или божество не может сравниться с Шри Рамой ни в каком отношении, в Нем все лучшие добродетели и качества достигают своего зенита.
Все божественные трансцендентные качества полностью обнаруживают себя в Шри Раме, и все эти божественные качества не объединились более ни в одном человеке либо боге. Никто не может сравниться по красоте и привлекательности с Верховной Личностью, Господом Шри Рамой. Всепривлекающая трансцендентная красота Господа Рамы не имеет равных. Так же, Его божественное и славное Имя "Раама" (ударение на первое а) не сравнится с именем ни одного из богов.
|
रामस्य नाम रूपं च लीला धाम परात्परम्। |
ētaccatuṣṭayaṃ nityaṃ saccidānandavigraham॥ [Вашиштха Самхита] |
Имя, облик, игры и обитель Шри Рамы в высшей степени божественны, несравненны (परात्परम्) и являются чистыми проявлениями истины, сознания и блаженства!
Вальмики Рамаяна, являющаяся наиболее авторитетным источником информации о Шри Раме и Его подвигах, говорит что всепривлекающий Шри Рама есть никто иной как Верховный Господь также называемый Маха-Вишну, Маха-Сурья или Маха-Шакти.
Шри Рама – окончательное прибежище для всех
Господь Рама – единственная личность заслуживающая вселенской славы. Все ведические писания восхваляют Его как героя либо как Пурушу. Шри Рама является окончательным прибежищем для всех индивидуальных душ, и Он лишь один достоит почитания всей Вселенной. Таково прямое утверждение самодостаточной Шабд-Праманы Шримад Вальмики Рамаяны.
|
निवासवृक्षः साधूनामापन्नानां परा गतिः। |
ārtānāṃ saṃśrayaścaiva yaśasaścaikabhājanam।। [Вальмики Рамаяна 4.15.19] |
Он подобен дереву дающему приют благодетельным душам, Он - высшее и окончательное прибежище нуждающихся и защитник несчастных. Он - единственная личность заслуживающая славы.
|
द्विश्शरं नाभिसन्द्धत्ते द्विःस्थापयति नाश्रितान्। |
dviśśaraṃ nābhisanddhattē dviḥsthāpayati nāśritān। |
"Бхагаван Шри Рама говорит Папашу-Раме о себе: Рама никогда не выпускает стрелу дважды! ( это означает« на одном дыхании, он может уничтожить своего врага или целель полностью) , Рама не устанавливает его Ашритас (те, кто полностью зависят от него) два раза! ( это означает «Он дает полное-абхайам [бесстрашие и безопасность] для всех существ которые служат ему, нет бога,который может свергнуть Ашритас установленный Рамой), Рама не дает дважды любому ищущему! ( это означает , что Рама дарует так много тому кто ищет его , что ищущему не нужно искать где-нибудь еще после этого), Рама никогда не говорит ничего в два раза! (То, что сказано, то сказано . Никто во всем космосе не может изменить это!). "
Господь Рама известен под многими именами такими как Рагхава, Кошлендра, Рамачандра, Рамабхадра, но Его вечное и наивысшее, самое божественное Имя – это 'Раама'(राम).
Шри Рама – высшая личность Бога и совершенный человек
Рама известен как идеальный герой Рамаяны, первой эпической поэмы в мире. Не существует второго подобного Ему героя ни в одной истории сложенной в этом мире. Последователи ведической дхармы могут с гордостью заявить что Мариада Пурушоттам Шри Рама не имеющий равных в этом мире принадлежит их культуре.
В Вальмики Рамаяне и ведических писаниях Шри Рама не просто воспет как идеальный герой но также как изначальная личность Бога пришедшая на Землю в облике очаровательного принца Айодхи чтобы показать миру как вести правильную жизнь, установить высшую форму Дхармы, освободить Землю от злых демонов и доставить высшее блаженство своим преданным.
Шри Рама как Господь (Бхагаван, भगवान्)
|
वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् |
brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [Шримад Бхагаватам 1.2.11] |
Умудренные трансценденталисты познавшие Абсолютную Истину называют ее недвойственной субстанцией по имени Брахман, Параматма или Бхагаван.
Бог, Бхагаван никто иной как Рама. Почему?
Потому что один лишь Рама обладает всеми качествами Бхагавана описанными в различных источниках. Согласно Вишну Пуране, Бхагаван – это тот кто соответствует следующему описанию.
j~nAna vairAgya yogaScaiva shaNNAm bhaga itI'nganA ||
[Вишну Пурана 6.5.74]
Вишну Пурана говорит : "Того кто в полной мере обладает такими качествами как айшварьям (могущество),вирья (доблесть), яшна (слава), Шри (богатство), джняна (знание) и вайрагья (отрешенность) называют Бхагаван".
Давайте рассмотрим как каждое из этих качеств в полной мере проявляется в Шри Раме и в Нем лишь одном.
Парам-Айшварьям (Высшее могущество):
1) Шри Рама освободил Ахалью от проклятия лишь коснувшись ее ступней, и тем показал свою природу Верховной Сущности.
2) Шри Рама отнял у Парашурамы энергию и великолепие Вишну, и Парашурама стал слабым. Следовательно, даже инкарнация Шри Рамы или Маха-Вишну не в состоянии противиться воле Свайам Бхагавана Шри Рамы. Этот пример показывает что Шри Рама является источником всех инкарнаций. Затем Парашурама произнес молитву Шри Раме прославляя Его как изначальную Верховную Личность Бога (В МахаБхарате упоминается что Рама даже показал свою вселенскую форму Парашураме).
3) Рама уничтожил могучего царя демонов Равану, которого не могла убить даже Сударшана Чакра Вишну. Таким образом, убив Равану, Рама восстановил положение Вишну во Вселенной. По-этому в Рамаяне сказано что Рама это Вишнорардхам, "Вишну ко Бхи Риддхимаан Карне Вала", что значит Рама – единственная личность способная восстановить положение Вишну и приносит славу даже Вишну.
4) Рама является единственной личностью в истории которая дала освобождение (мокшу) населению целого города, Айодхи. Он перенес всех жителей Айодхи в Шантаник-Локу расположенную рядом с обителью Пара-Брахмана, Шакет-Локой. Таково великое могущество Господа Рамы! Да здравствует могущественный Господь Рама!
|
सुरोऽसुरो वाप्यथ वानरो नरः सर्वात्मना यः सुकृतज्ञमुत्तमम् | |
bhajeta rāmaḿ manujākṛtiḿ hariḿ ya uttarān anayat kosalān divam iti [Шримад Бхагаватам 5.19.8] |
Будь то полубог или демон, человек или иное существо, зверь или птица, всем следует поклоняться Господу Раме, Высшей Личности Бога, принявшему человеческую форму. Чтобы угодить Господу Раме, не требуется трудных аскез и обетов, Он так добр что радуется даже самому маленькому действию совершенному для Него. И когда Он удовлетворен, удача сопровождает преданного. [Воистину, никто не может сравниться с ним в сочувствии к своим преданным, ведь] Шри Рама перенес всех жителей Айодхи в Свою божественную обитель Шакет-Локу, позволил им вернуться к Богу.
Господь Рама настолько велик что Он принял всех, будь то бог, демон, человек, зверь или птица, словом, всех без исключения и перенёс их в Свою высшую обитель. Так что если вы желаете возвратиться к Богу, поклоняйтесь Шри Раме с любовью, так сказано в Бхагавата Махапуране.
5) Хануман так описывает всемогущество Рамы Раване : не следует принимать Раму за обычного человека, Он более чем способен уничтожить все существующие миры снова и снова, как и способен воссоздать их снова и снова в точности такими же какими они были. Возможно ли чтобы такая хвала имела отношение к кому либо еще кроме Верховной Личности Бога?
|
सर्वांल्लोकान् सुसंहृत्य सभूतान् सचराचरान्। |
punarēva tathā sraṣṭuṃ śaktō rāmō mahāyaśāḥ॥ [Вальмики Рамаяна - 5.51.39] |
Уничтожив все миры вместе с образующими их элементами, созданными живыми существами, подвижным и неподвижными объектами, славный Шри Рама способен таким же образом воссоздать их снова.
Парам-вирьям (Высшее мужество, героизм):
1) Парам-Вирьям Гуна особеннопроявлена в герое Рамаяны. Шри Рама – единственная личность в истории (Рамаяне и Махабхарате) и в мифологических сказаниях, которая никогда не отступала на поле боя. Все другие герои и даже инкарнации самого Рамы поворачивались спиной к неприятелю по той либо иной причине: Вишну, Господь Кришна (названный Раннчход когда бежал с поля боя), Господь Шива и другие божества. Таким образом, Пуруша или Паурушатва (Парам-Вирья) максимален и ярче всего выражен в Рагхунатхе.
2) Шри Рама в одиночку и весьма быстро уничтожил 14000 ужасных демонов в лесу Дандака.
3) Во время одной из битв между Рамой и Раваной, когда Равана направил особенно свирепую армию на встречу Раминой армии обезьян, перепуганные обезьяны бросились искать защиты у Шри Рамы, и тогда Он в одиночку уничтожил 2.5 лакхов демонов за считанные часы. Во время этой битвы Шри Рама уничтожал демонов так стремительно, что тысячи Рам были одновременно видимы на поле боя. Так высока доблесть Пуруши Свайам Бхагавана Рамы!
Парам-Яшна гуна (Всеславие):
1) Шри Рама является сосредоточением всех благоприятных качеств которыми должен обладать совершенный человек. Он известен как идеальный сын, идеальный ученик, идеальный муж, идеальный брат, идеальный друг и, более всего, идеальный правитель. Только Рама является Пурушоттамой ( पुरुषोत्तम , лучшим из людей) без малейшего преувеличения. И только Шри Рама может быть идеальным героем для всего человечества.
2) Слава Шри Рамы распространилась на весь мир, так что даже Его враги приветствовали Его как идеал добродетели. Даже Его враги прославляли Его справедливость (Дхарму), мужество и Парам-Мадхурья-Гуну (крайнюю привлекательность, очарование). Даже Его враги бывали очарованы Его природной красотой. Вот почему в Вальмики Рамаяне сказано что Шри Рама – единственная личность которая заслуживает всемирной славы.
3) Во время правления Рамы на этой Земле, вся Земля стала миром Рамы. Никому не было дела ни до чего иного кроме Рамы и Его славных подвигов.
4) Найдется ли во всем мире хоть один человек который никогда не слышал Имени Рамы? (При том что не существует никакой миссионерской деятельности по распространению Имени Рамы в мире).
5) Шри Рама прославился не только как Верховный Господь последователей Санатана-Дхармы. Он гораздо более популярен из-за Своего безупречного характера. В Падма Пуране сказано: ' चरितं रघुनाथस्य शतकोटि प्रविस्तरम | '(Чаритам Рагхунатхасйа Шаткоти Правистарам–Падма Пурана, Патал Канд) , что значит "незапятнанная слава подвигов Господа Рамы была воспета в 100 крорах (1 биллионе) Рамаян". Но из-за пагубного эффекта Кали Юги лишь несколько Рамаян сейчас доступны для людей, но даже теперь количество этих сохранившихся Рамаян намного превышает число сочинений посвященных любому другому божеству. Существует ли еще одна личность или божество чья слава распространилась так широко и кто был бы воспет подобно Господу Раме? Конечно нет!
6) В Шримад Вальмики Рамаяне, которая является воплощением всех четырех Вед и самодостаточным писанием (Праманой), сказано что Шри Рама – это единственная личность достойная славы:
|
निवासवृक्षः साधूनामापन्नानां परा गतिः। |
aartaanaam sa.mshrayaH caiva yashasaH ca eka bhaajanam | [Шримад Вальмики Рамаяна 4.15.19] |
Господь Рама подобен дереву дающему приют благодетельным душам, Он - высшее, окончательное прибежище нуждающихся и защитник несчастных. Он - единственная личность достойная славы.
7) Нет никого кто остался бы равнодушным слушая рассказ о славных деяниях Господа Рамы. Шри Рама стал легендой для всей Вселенной и непровозглашенным национальным героем (Растра-Пуруша)для всех сердец.
Шриях (Обладание богатствами):
1)Господь Рама в полной мере обладает всеми богатствами (совершенная всепривлекающая красота, молодость, чистый характер, справедливость, благосостояние и т.д.) Он является совершенным обладателем всех благоприятных качеств.
- Всепривлекающая красота : Шри Рама настолько красив что завораживает даже мужчин, не говоря уже о женщинах. Он привлекает даже всепривлекающего Господа Кришну к которому стремится весь мир.
Достаточно лишь один раз увидеть вечно молодого прекрасного принца Раму облаченного в царские одежды, чтобы совершенно забыть самого себя.
- Он имеет облик вечно молодого прекрасного принца, даже демоницы влюблялись в Его красоту, не так ли?
- Его характер настолько чист что способен уничтожить любые, даже самые ужасные грехи.
2) Когда Шри Рама, супруг Шри (Бхагавати Ситы) правил этим миром, весь мир стал миром Рамы. Все разговоры между людьми были посвящены одному лишь Шри Раме. Во время правления Рамы люди были добродетельными, не лгали, не ощущали алчности и были полностью довольны правлением Рамы. Очевидно, когда Верховная Личность собственноручно правит Землей, Земля полностью счастлива. Вот почему царствование Шри Рамы (Рама Раджья)является эталоном и примером для всех правителей.
3) Согласно Вальмики Рамаяне, когда Ади-Пуруша Шри Рама воплотился как принц Айодхи, все первичные формы (भाग) Вишну воплотились как Его младшие братья чтобы иметь возможность служить Высшей Личности Бога. Ади-Пуруша (изначальный Господь) является наивысшим, и Его экспансии служат Ему.|
Из различных писаний следует что братья Рамы Лакшмана, Бхарата и Шатругна являются соответственно Шешей (Санкаршаной), Прадьюмной и Аннируддхой (это Вьюха-формы Вишну, экспансии Васудевы, Верховного Господа Рамы). Некоторые могут возразить что лишь Господь Кришна носит имя Васудевы. Но это не так : Шри Рама назван Васудевой в Шримад Бхагаватам Махапуране и в других писаниях. Васудева значит Маха-Вишну или Изначальный Господь проникающий все. Для Кришны, воплощения Господа Рамы, Санкаршана стал Его старшим братом, Баларамой. Но во время воплощения Рамы, Изначальной Личности Господа, все первичные формы служили Ему. 4) Рама является не только Господом для Господа Шивы, но даже для Господа Вишну, по-этому в Шримад Вальмики Рамаяне сказано что Рама – это Прабхох Прабху (Господь Господа Вишну). Первичная форма Господа Сада-Шивы – это Хануман Джи, лучший друг и преданный Господа Рамы. Таким образом, являясь высшим Господом всех божеств, Шри Рама в полной мере обладает Шриях. Ни у одного иного божества кроме Господа Рамы нет такого исключительного слуги как Хануман джи и такого преданного как Господь Шива. В Падма Пуране Господь Шива называет Господа Шри Раму своим избранным божеством (Ишта Деватой) и полностью предается Его лотосным стопам. Не является ли Шри Рама, имеющий такого преданного как Господь Шива и такого слугу как Господь Хануман, обладателем величайшего богатства? |
Господь Шива полностью предается
лотосным стопам Шри Рамы! |
Парам-Джняна Гуна (Всезнание) :
1) Раму провозглашают воплощением Дхармы (Виграхван Дхармах). Это значит что Рама владеет таким тонким знанием, что никто кроме Него не в состоянии понять как Он поступает с Дхармой.Поэтому Его называют высшей Джнана-Гуна-Сварупой.
2)Рама дал слово Вибхишане и Сугриве, провозгласив их королями Ланки и Кишкинды соответственно еще до того как победил Равану и Бали, что означает Его полный контроль над временем.
Парам-Вайрагья-Гуна (Высшая отрешенность) :
Одно из качеств Высшей Личности Господа – это полное отсутствие привязанностей к материальным желаниям. Среди всех инкарнаций, в Господе Раме Парам-Вайрагья Гуна (высшая отрешенность) проявляется особенно ярко.
1) Рама демонстрировал свою Парам-Вайрагья Гуну много раз, как, например, когда с радостью покинул Айодху действуя в соответствии с обещанием Его отца данным Кайкее. Он оставил величайшее и богатейшее по тем временам царство на Земле, всю его роскошь и комфорт буквально за считанные часы с такой легкостью словно выбросил обветшалую одежду.
Кто бы мог вообразить подобное? Ведь на утро Рама должен был быть коронован как наследный принц Айодхи, и все жители, придворные, министры и Его братья были на стороне Рамы и с нетерпением ждали этогомомента, но когда Рама услышал о желании Его матери и о слове данном Его отцом, Он покинул Айодху безо всякого сожаления, чтобы обещание данное Его отцом не осталось неисполненным. Рама пожертвовал всеми удобствами и даже троном для своего младшего брата Бхараты и решил провести 14 лет тяжелой жизни в лесу согласно желанию Его матери. Конечно, Он мог остаться в Айодхе и жить в роскоши и комфорте, так как Он лично не был ответственен за произнесенные Его отцом слова, но тем не менее Он решил выполнить обещание данное Его матери. Таково величие Шри Рамы!
2) Шри Рама с радостью подарил золотую Ланку Вибхишане и вернул царство Кишкинду Сугриве, словно речь шла не о царстве а о золотом кольце.
3) В течении 14 лет изгнания Рама ни разу не вошел ни в один город, Он постоянно вел жизнь отшельника.
Кто еще может демонстрировать такую крайнюю отрешенность (Парам-Вайрагья-Гуну) подобно Раме?!
Таким образом, мы видим что Господь Рама в полной и высшей мере обладает шестью качествами Бхагавана. Он берет под свою защиту любого, будь то человек, демон, зверь или птица, любое живое существо. Если Рама не является Бхагаваном, тогда не существует никого кто бы мог так называться, согласно принципам Санатана Дхармы Вед.
Кроме всех вышесказанных качествкоторые могут быть полностью проявлены лишь в Багаване (Господе), Рама обладает и иной добродетелью которая делает Его уникальным среди всех инкарнаций. Речь идет о Его чистом характере, за который Его назвали "Мариада Пурушоттама". Кроме Рамы никто более не заслужил такого имени. .
Мариада Пурушоттама (Лучший из людей)
मर्यादा पुरुषोत्तमШри Рама прославился своим девизом : одно слово (Он выполняет свои обещания любой ценой), одна стрела (стрела Рамы – безотказное оружие способное уничтожить любого) и одна супруга (Рама соблюдал эка-патни врат, то есть был верен одной жене). Рама правил величайшей империей своей эры, и в те времена среди царей существовал обычай иметь много жен. Рама мог бы жениться на многих принцессах, но Он оставался верен только своей первой и единственной супруге – Сите. Ни одна иная инкарнация Шри Рамы не проявляла такого чистого характера (верность одной жене), Шри Рама установил высочайший стандарт Дхармы. Словом, можно сказать, что бы не сделал Рама, это становится эталоном, высшей формой Дхармы.
Шри Рама никогда не лгал. Он никогда никого не обманывал. Иначе как бы Он мог называться защитником Дхармы? Если Шри Рама обещал что-либо кому-либо, то всегда выполнял обещание. Шри Рама никогда не колебался даже на секунду когда речь шла о защите слабого (как Сугрива)или даже демона. Он дает защиту любому кто попросил Его о помощи, будь то мужчина или женщина, бог или демон, животное или какое угодно живое существо. Только Высшая Сущность может подобным образом защитить от любой опасности.
Такое сочетание всех благоприятных качеств и чистый характер обнаруживаются лишь в Шри Раме. Поэтому Он – единственный кто достоин называться Бхагаван, Изначальная Личность Бога.
Шри Рамаватара ( श्री रामावतार : Шри Рама, всевышний Господь)
Господь Рамачандра/Рама имеет множество инкарнаций, из которых самые основные перечислены здесь. Шри Рама является источником всех этих инкарнаций:
1. Матсьяаватара (в образе рыбы)
2. Курмаватара (в образе черепахи)
3. Варахаватара (в образе вепря)
4. Нрсимхаватара (получеловек-полулев)
5. Ваманаватара
6. Парашурамаватара
7. Шримад Рамачандра
8. Шри Кришнаватара
9. Буддхаватара
10. Калкиаватара
Господь Рама является источником всех аватар (инкарнаций Господа Хари), и Сам является Высшей Личностью известной в Ведах как Пуруша. Он всегда имеет облик Шри Рамы (Шри Рама рупа)и прибывает на божественной планете Шакет (Айодха) наполненной высшим блаженством Брахмана, Брахманандой.
Среди бесчисленных инкарнаций и десяти основных инкарнаций можно выделить три пурна-аватары (пурна Брахман, पूर्णावतार ) Шри Рамы:
1) Нарасимхаватар
2) Шри Рамаватар (Шримад Рамачандра)
3) Шри Кришнаватар
Из этих трех пурнаватар (पूर्णावतार ), Шри Рама и Шри Кришна оба воспеты в ведических писаниях как Сарва-Каран-Каранам (причина причин) и Свайам-Бхагаван (Господь собственной персоной). Таким образом, эти две инкарнации более совершенны чем Нарасимхаватара (получеловек-полулев). И оба, Шри Рама и Шри Кришна известны как Путрамам-Брахман (पूर्णतमम् ब्रह्म ), стоящий выше чем Пурн-Брахман (पूर्ण-ब्रह्म ).
Таким образом, Пуртамам-Брахман (पूर्णतमम् परमब्रह्म ) это :
1) Шри Рама
2) Шри Кришна
Из них двоих лишь Шри Рама воспет в ведических писаниях как герой (истинный изначальный Пуруша) который никогда поворачивался спиной к неприятелю, так как Шри Рама обладает высочайшей доблестью не знающей границ. Это один из шести признаков Бхагавана.
Таким образом, Парипурнтамам-ПараБрахман (परिपूर्णतमम् परमब्रह्म ), изначальный Пуруша или Верховная Личность это
1) Шри Рама
Вот почему Вальмики Рамаяна провозглашает Раму Ишта-Деватой всех миров (ишта сарвасья локасья Рамах, इष्ट: सर्वस्य लोकस्य रामः). Еще одна особенность Господа Рамы состоит в том что Его Имя "Рама " является идентичным Парабрахману, согласно ведическим писаниям. Ничье иное имя не упоминается в таком контексте.
Имя Шри Кришны обозначает всепривлекающую Высшую Личность, но Шри Рама является личностью настолько привлекающей всех своей природной красотой, что Он привлекает и самого Шри Кришну. Сам Шри Кришна признает этот факт в Брахманда Пуране.
В наших ведических писаниях сказано, " не существует никого кто бы мог сравниться с Шри Рамой, не говоря уже о том чтобы превзойти Его".
|
नेदं यशो रघुपतेः सुरयाच्ञयाऽऽत्त-लीलातनोरधिक-साम्य-विमुक्त-धाम्नः । |
līlā-tanor adhika-sāmya-vimukta-dhāmnaḥ rakṣo-vadho jaladhi-bandhanam astra-pūgaiḥ kiḿ tasya śatru-hanane kapayaḥ sahāyāḥ |
Уничтожение демонов (Раваны, Кумбхакарны и других)при помощи лука и стрел или возведение моста через океан не являются фактическими источниками славы Высшей Личности Господа Рамы, , чье духовное тело вечно вовлечено в разнообразные игры. Не существует никого кто бы мог сравниться с Господом Рамой, не говоря уже о том чтобы превзойти Его, так что Ему (как Высшему Господу с которым никто не может сравниться не говоря уже о том чтобы превзойти) не требуется помощь обезьян чтобы одержать победу над демоном Раваной. [Так что если кто-нибудь говорит что Всевышнему Господу Раме нужна была помощь обезьян таких как Сугрива, Ангад, Хануман и других, то это сплошные глупости и ничего больше.] (Шримад Бхагаватам 9-11-20)
Брахма, Вишну и Шива являются лишь частями Шри Рамы.
|
ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या यस्यांशा लोकसाधका: । |
tamādidēvaṃ śrīrāmaṃ viśuddhaṃ paramaṃ bhajē ।। (skanda purāṇa , uttara khaṃḍa , rāmāyaṇa mahātmya prathamōdhyāya -3 ) |
Я приветствую Всевышнего Господа Раму, изначального Господа мироздания, свободного от всех пороков. Брахма, Вишну и Махеша (Шива), на которых держится мир, являются лишь частями Господа Шри Рамы. (Сканда Пурана, Уттара Кхамда, Рамаяна Махаатмйа пратхамодхйаайа 3 )
|
ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या यस्यांशा लोकसाधका: । |
taṃ rāmaṃ saccidānandaṃ nityaṃ rāsēśvaraṃ bhajē ।। (Ханумата-Самхита) |
Парам-Бхагават (высший преданный Шри Хануман говорит, "Я постоянно поклоняюсь Господу Шри Раме, который является вечным и олицетворяет Бытия (Сат), Сознания (Чит) и Блаженства (Ананда). Шри Рама искусен в раса лиле (танце происходящем между пастухами, между Кришной и гопи). Брахма, Вишну и Махеша поддерживающие этот мир, являются Его частями.
Шри Рама проявил себя как Вишну
Он – Шри Рама, который проявил себя как Вишну в начале творения.
|
|
[Кошала Кхамда] |
Господь Рама, источник всех инкарнаций, проявил себя в облике четырехрукого Вишну!
|
|
|
Господь Шива говорит Парвати : все инкарнации Господа Хари произошли из Имени Господа Рамы.
(Имя Рамы само по себе является Парамбрахманом, и не существует разницы между Господом Шри Рамой и Его именем. (Падма Пурана))
|
सर्वेषामवताराणामवतारी रघूत्तम: । |
rāmapādanakhajyōtsnā parabrahmēti gīyatē ।। [agastya-saṃhitā] |
Господь Шри Рама, лучший из рода Рагху, среди всех инкарнаций является Изначальной Личностью Господа, и лунный свет струящийся из ногтей Его ног прославлен в писаниях как Парабрахман. [Агастья-Самхита]
Теперь, зная что Господь Рама является изначальной личностью Господа среди всех Его инкарнаций, превосходство Шри Рамы над иными формами Брахмана (Шри Рама Паратва, (परत्व ) становится еще более очевидным из утверждения писаний что Господь Рама в своей вечной двурукой форме прибывает в своей высшей обители Шакет-Локе, и что верховный Пуруша Вед описан как двурукий Пара-Брахман (то есть, Господь Шри Рама).
|
तत्र गत्वा महाशम्भू राघवं नित्यविग्रहम् ।। ददर्श परमात्मानं समासीनं मया सह । सर्वशक्तिकलानाथं द्विभुजं रघुनन्दनम् ।। द्विभुजाद्राघवान्नित्यात्सर्वमेतत्प्रवर्तते । [ सुन्दरीतन्त्र] |
tatra gatvā mahāśambhū rāghavaṃ nityavigraham ।। dadarśa paramātmānaṃ samāsīnaṃ mayā saha । sarvaśaktikalānāthaṃ dvibhujaṃ raghunandanam ।। dvibhujādrāghavānnityātsarvamētatpravartatē । [Сундаритантра] |
Маха-Шива отправился в обитель Шри Рамы, то есть, в Шакет-Локу, находящуюся за пределами чувственного восприятия. Попав туда, великий Шива нашел Рагхаву (Господа Раму), высшую душу обладающую вечным телом. Шри Рама, повелитель всех видов сил, сидел рядом со мной (говорится от имени Бхагавани Ситы). Доблесть вечного Рагхавы, обладающего двурукой формой, дает импульс всей Вселенной.
|
परं च द्विभुजं रूपं तस्मादेतत्त्रयं यजेत् । [आनंद संहिता ] |
paraṃ ca dvibhujaṃ rūpaṃ tasmādētattrayaṃ yajēt । [Ананда самхита] |
Стхула-Брахман или Бог обладающий восемью руками (восьмирукий Вишну) является видимым, но форма Вишну с четырьмя руками является тонкой (труднодостижимой), что значит Сукшма-Брахман, Бог с двумя руками (то есть Господь Рама) –это всевышний Бог (परं च द्विभुजं रूपं). И значит следует поклоняться Богу наделенному сочетанием всех трех форм.
Единый Господь Шри Рама принимает разнообразные формы, в том числе и четырехрукую форму Вишну служащую для поддержания Вселенной. Во всей Вселенной не существует никого чье бытие находилось бы вне Господа Шри Рамы. Шри Рама превосходит даже великих, что значит, Шри Рама (Пуруша) - это единственная личность способная превзойти себя.
В Трета югу Господь Шри Рама являет Себя в изначальной Сваям-рупе (в изначальной форме Пара-Брахмана), в то время как в других инкарнациях Он принимает различные формы, как божественная рыба, божественный вепрь, Нарасимха (получеловек-полулев), Кришна и т.д.
Среди череды различных аватар, Шри Рамаватара является уникальной и чрезвычайно прославленной. В то время как ранние аватары служат только для определенной единичной цели, то есть, для укрощения нечестивых и защиты праведных, главной целью Рамаватары является Дхарма-Самстхапна. Ее уникальность состоит в том что Господь выбрал роль человека - идеального человеческого существа. Слава Рамаватары состоит в демонстрации того что дхармический способ жизни доступен для всех, в мыслях, на словах и на деле, в любых условиях и обстоятельствах.
Чтобы показать такой способ жизни, Господь Рама воплотился как сын царя Дашаратхи.
|
वेदः प्राचेतसादासीत् साक्षाद् रामायणात्मना ।। तस्माद्रामायणं देवि! वेद एव न संशयः ।।" - अगस्त्य संहिता - मंगलाचरण, श्रीमद वाल्मीकि रामायण |
vēdaḥ prācētasādāsīt sākṣād rāmāyaṇātmanā ।। tasmādrāmāyaṇaṃ dēvi! vēda ēva na saṃśayaḥ ।।" - agastya saṃhitā - maṃgalācaraṇa, śrīmada vālmīki rāmāyaṇa |
Господь Шива говорит Парвати :
Верховная Сущность может быть познана только посредством Вед. Когда Верховная Сущность родилась как сын Дашаратхи (Шри Рама) в Айодхе, все Веды также воплотились выйдя из уст мудреца Вальмики, сына мудреца Прачетуса, в форме Рамаяны.
Поэтому, о Дэви, Рамаяна несомненно является Ведами.
Когда Всевышний Господь искомый и прославленный Ведами родился как сын Дашаратхи, Веды стали Рамаяной. Рамаяна – это Веды в действии.
Господь Шри Рама является источником всех божественных воплощений.
Все эти аватары Шри Рамы приветствует Его на Шакет Локе.
В Ади-Рамаяне Господь Хануман говорит Гаруде :
Господь Шри Рама из Айодхи – это Господь всех ( देवदेवेश ). Господь Кришна и другие инкарнации являются Его амша-аватарами (अंशावताराः कृष्ण:), и все эти бесчисленные (ह्यसंख्यका) инкарнации(Кришна, Вараха и другие, или тысячи Кришн, как сказано в других источниках) вечно приветствуют (प्रणमन्ति) лотосные стопы Господа Рамы. Я не знаю иной Высшей Личности, Господа богов, кроме Шри Рамы. Все бесчисленные воплощения имеют свое начало в Нем одном.
Тогда Гаруда спросил, являются ли амша-аватары такие как Баларама и Кришна, вечными?
Также в Брихад Брахм-Самхите сказано что многие инкарнации Шри Хари поклоняются Верховному Пуруше Вед, то есть Господу Раме.
Брихад Брахм-Самхита (बृहद्ब्रह्मसंहिता) :
|
सेव्यमाने दिव्ये सिंहासने स्वे जनकतनयया राघव: शोभमान:। युक्तो मत्स्यैरनेकै: करिभिरपि तथा नारसिंहैरनन्तै: कूर्मै: श्रीनन्दनन्दैर्हयगलहरिभिर्नित्यमाज्ञोन्मुखैश्च ।। यज्ञ: केशववामनौ नरवरो नारायणो धर्मज: श्रीकृष्णो हलधृक् तथा मधुरिपु: श्रीवासुदेवो ऽपर: । एते नैकविधा महेन्द्रविधयो दुर्गादय: कोटिश: श्रीरामस्य पुरो निदेशसुमुखा नित्यास्तदीये पदे ।। इत्यादीनि बृहद्ब्रह्मसंहितावचनानि सङ्गच्छन्ते । अत्र नन्दनन्दनशब्द: नन्दं नन्दयति विविधोक्त्या शोकत्याजनाद्वर्धयतीति मथुरानिवासिपर: । श्रीकृष्णशब्दो द्वारकानिवासिपर इति न विरोध: । |
sēvyamānē divyē siṃhāsanē svē janaka-tanayayā rāghavah śōbhamānah। yuktō matsyair-anēkaih karibhirapi tathā nārasiṃhair-anantaih kūrmaih śrīnandanandai-haya-gala-haribhir-nityam-ājñōn-mukhaiśca ।। yajñah kēśava-vāmanau naravarō nārāyaṇō dharmajah śrīkṛṣṇō haladhṛk tathā madhuripuh śrīvāsudēvō 'parah । ētē naikavidhā mahēndravidhayō durgādayah kōṭiśah śrīrāmasya purō nidēśasumukhā nityāstadīyē padē ।। ityādīni bṛhadbrahmasaṃhitāvacanāni saṅgacchantē । atra nandanandana-śabdah nandaṃ nandayati vividhōktyā śōkatyājanādvardhayatīti mathurā-nivāsiparah । śrīkṛṣṇaśabdō dvārakā-nivāsipara iti na virōdhah । |
"Рагхава (Шри Рама) вместе с Ситой восседает на божественном троне мира расположенном в Шакете (Айодхе), где Брахма, Шива и Вишну постоянно поклоняются Ему. Он (Шри Рама) окружен многими инкарнациями божественных рыб, обезьянами, а также множеством Нарасимх, инкарнаций черепахи и множеством сыновей Шри Нанды (то есть, Шри Кришнами), множеством Хай, Гал и Хари. Все они с нетерпением ожидают приказов Господа Рамы. Множество таких великих личностей как Кешава и Вамана, а также Нараяна, Юдхиштхира, Шри Кришна, Хагадрик Баларама и Васудева,враг демона Мадху, различные Махендры и миллионы богинь Дург,желающих получить совет от Него, вечно прибывают у лотосных стоп Шри Рамы". Здесь эпитет Нанда-нандана указывает на форму Господа Кришны приносящую блаженство Нанде и прибывающему в Матхуре, в то время как Шри Кришной называют Того чьей резиденцией является Дварака.
Поделиться этой страницей
॥ श्रीसीतारामचंद्रार्पणमस्तु ॥